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  • “印顺思想”——具有划时代意义的佛学思想

    别人都在寺内虔诚净修，均不外出，而他文殊，却居然去和宫女、淫女（也就是妓女）等辈们一起厮混了三个月，这简直是太不成体统了！所以，恪守戒规的苦行僧大迦叶知道了这种情况之后，非常地生气，主张把文殊驱逐出僧团...，例如︰“贪、嗔、痴”（亦称“淫、恚、痴”，“淫、怒、痴”）三者，在传统佛教里，被称为“三毒”，因为它们能够“毒”害人的“法身”、“慧命”，而后来，竟然演变成了︰“淫欲即是道，恚、痴亦复然，如是三法中...

    郭朋

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  • 宗教行为与宗教现象(上)

    的设施，众生需要上帝，菩萨即以梵天王身而为说法教化，经有明文。有一次，我讲维摩诘经佛道品，说到菩萨为了度化众生而现为刑官、恶王、淫女、五种无间罪业，入于魔道等。有位居士很奇怪：菩萨是慈悲的，怎么会是...

    释圣严

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  • 佛教常用词俗解

    比如，《楞严经》开头，就讲了释迦世尊“十大弟子”之一，释迦世尊堂弟，号称“多闻弟一”的阿难，栽倒在淫女摩伽罗手下的故事。象阿难这样道行的人，并长期跟在释迦世尊左右，尚有闪失的时候，我们就不难设想一般悟道...

    永信法师

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  • 简析佛教对性欲的态度

    经典中记载的维摩诘居士。《维摩诘所说经》称他“虽处居家不著三界，示有妻子常修梵行，现有眷属常乐远离”，既可“入诸淫舍示欲之过”，又可“现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛道”，智慧功德远在小乘罗汉...简析佛教对性欲的态度　　尹 立　　从一般观点看，佛教认为性欲是修行解脱的大敌，如果性欲不断，非但不能超脱轮回，三界中的欲界也无法出离，故佛教基本五戒规定：佛徒应持“不淫戒”——出家不淫，在家不邪淫。...

    尹 立

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  • 中阿含经解说

    ： 引　文： 毘舍離 淫女 光明金聚 還親里 居士 中阿含： 鞞舍離 婦女 晃若金山 還歸其家 長者 由上可知該引文，並非引自現存之中...

    水野弘元

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  • 论杨歧、黄龙两宗绮语与禅思*

    在欲行禅知见力，火中生莲终不坏。勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。”《维摩诘经·佛道品》载：“火中生莲花，是可谓希有，在欲而行禅，希有亦如是。或现做淫女，引诸好色者，先以欲勾牵，后令人佛道。”学人在修行... “二女合为一媳妇，机轮截断难回互。从来住返绝踪由，行人莫问来时路。”倩女事见唐人陈玄佑《离魂记》，张镒有女儿叫倩娘，和张的外甥王宙相恋。后来张以女儿另配他人，倩娘忧郁成疾。王宙被遣去四川，夜半倩娘的...

    高慎涛

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  • 佛制比丘六物图

    。天人所告。凡经四制。初度五人已来。并制袈裟左臂。座具在袈裟下。次为年少美貌。入城乞食。多为女爱。遂制衣角在左肩。以坐具镇之。复次因比丘。为外道难云。岂得以所座之布。而居法衣之上。从此还制。令着左臂座具在下。最后因比丘着衣不齐整。外道讥云。如淫女如象鼻。由此始制。上安钩纽。令以衣角达于左臂置于腋下。不得令垂如上过也。今则宜从后制。不然搭于肩上。若垂肘臂。定是非法。以众学中制罪故也。四明补浣。十诵...

    元照

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  • 陈兵教授论附佛外道

    作种种形，度诸轮转，或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、*偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地，终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学，唯除命终阴有遗付。”自称...而得异香之术，人闻其香，“心即迷惑，妄有所见”。黄天教祖李宾号称“普明如来”、“皇极古佛”，其妻称“普光佛”，其二女称“普净佛”、“普照佛”。真空教祖廖帝聘称“无极圣祖投化”。一贯道创始人王觉一号称“...

    佚名

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  • 《梵网经》菩萨戒与《优婆塞戒经》大乘戒比较（下）

    又如“屠儿、淫女、酒肆、国王、旃陀罗舍（印度下贱人居住的地方）”等五个地方不能去；还有“不卖生命、不卖刀剑、不卖毒药、不得酤酒、不得压油（以生虫之命压制油类，故不应为）”等五事规定不能违；再有“不作...

    觉灯法师

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  • 学佛必修的课程——四清净明诲［文珠法师］

    沉沦三涂苦海，纵有禅智，只是魔业，不能修成真三昧。　 　　我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门，白衣居士，人王，宰官，童男，童女，如是乃至淫女寡妇，奸、偷、屠、...中，特别提出戒学的杀、盗、淫、妄等四种根本大戒（四清净明诲），作为教导我们进入三摩地的修学妙门，以戒助定，免招魔障，免生退屈。由是可知四清净明诲，对于我们学佛修行的重要性。如果说：三无漏学是学佛必修的...

    文珠法师

    戒律|清净明诲|戒淫|戒杀|戒盗|戒贪|妄语

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/0916301550.html
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